Syrie : un symbole politique n’est jamais anodin

Au sujet de ce qui se passe aujourd’hui en Syrie, toute personne dotée de la (télé) vision, n’a pas pu ne pas voir le drapeau que brandissent une grande partie des opposants au régime de Bachar Al-Assad. Ceci n’est pas anodin. Mais, l'écran fait écran, et les journalistes ne voyant rien et ne comprenant rien de ce qui se passent devant leurs yeux, des détails échappent souvent aux spectateurs, comme ce "nouveau" drapeau syrien. Il ne s'agit pas seulement de voir les images que nous déverse la télévision (1), il faut aussi les lire...

Le drapeau officiel de la Syrie est connu : rouge, blanc, noir, avec des étoiles vertes, au nombre de deux. En vigueur depuis 1980, il fut également utilisé durant les années 1958 à 1961. C’est le drapeau de la République arabe unie, créée de l'union de l'Égypte nassérienne et de la Syrie ; les deux étoiles vertes représentant les deux États constitutifs. Ces étoiles furent un temps au nombre de trois, lors de la tentative d’union entre l’Egypte, la Syrie et l’Irak (1963-1972) ; union qui ne se concrétisa jamais, faut-il ajouter. Quoi qu’il en soit, ces couleurs sont les symboles du panarabisme.

Le drapeau de la République Arabe Syrienne

Le drapeau actuellement brandi majoritairement depuis quelques mois par les opposants les plus actifs (et structurés), est sensiblement différent ; le rouge disparait au profit du vert ; les étoiles passant de deux à trois et du vert au rouge. Ces trois étoiles symbolisant les districts d'Alep, de Damas et de Deir ez-Zor. Hissé pour la première fois à Alep en 1932, il est officiellement adopté en 1936, suite au traité conférant une semi-indépendance à la Syrie. C'est également ce drapeau qui fut adopté lors de l'indépendance complète du pays, en 1946. Ces couleurs ont existé à deux reprises dans l’histoire de la Syrie : durant la période 1932-1958 et durant les années 1961 à 1963. Les manifestants actuels qui l’utilisent, le baptisent drapeau de la « Syrie libre ».

Le drapeau, dit de la "Syrie libre", brandi par les manifestants

Ce que l’on peut dire déjà avec cette reprise des anciennes couleurs, c’est la rupture manifeste d’avec le panarabisme, cette idéologie (nation, socialisme, laïcité) qui fut un ciment politique dans le Proche Orient ; une idéologie à l’opposé, faut-il le souligner, du panislamisme en expansion aujourd’hui, ici et là (Tunisie, Libye, Egypte, etc.), et bien sûr en Syrie. Avec ces nouvelles couleurs, nous revenons au statu quo ante, et surtout à la manifestation visible, nouvelle et flagrante des mouvements politiques salafistes à l’œuvre en Syrie : essentiellement le mouvement des Frères Musulmans et le Hizb-ut-Tahrir, le parti créé par Taqiuddin an-Nabhani (2).

Cela préjuge de ce que pourrait être la Syrie de demain, si le régime actuel tombait.

Note :

(1) Dans un petit opuscule, Pierre Bourdieu - qui n'est pas de ma chapelle, je m'empresse de le dire - disait des choses justes. Par exemple : "La télévision exerce une forme particulièrement pernicieuse de violence symbolique. (...) c'est une violence qui s'exerce avec la complicité tacite de ceux qui la subissent et aussi, souvent, de ceux qui l'exercent dans la mesure où les uns et les autres sont inconscients de l'exercer ou de la subir". Cf. Sur la télévision, suivi de L'emprise du journalisme, p.16 ; éditions Raisons d'agir (2008).
(2) Précisons toutefois que le drapeau du Hizb-ut-Tahrir est noir quant à lui ; en lettres blanches figure la phrase lā ’ilāha ’illa-llāh muḥammadun rasūlu-llāh (Il n’y a de dieu qu’Allah et Mohamed est le messager d’Allah). Notons que c’est la même phrase que l’on trouve sur le drapeau vert de l’Arabie Saoudite (agrémenté d’un sabre islamique) ; elle est également utilisée par les salafistes combattants partout dans le monde (ex-Yougoslavie, Tchétchénie, Irak, Afghanistan, Indonésie, Philippines, etc.), comme signe de ralliement idéologico-religieux (djihadistes, dirait un Gilles Kepel ou encore un Olivier Roy).

Un peu de justice pour les Papous d’Indonésie...

Grasberg, Province de Papua, Département de Mimika, District de Tembagapura (Indonésie orientale). La plus grande mine d’or et de cuivre du monde. Il y a quatre mois, 8 000 ouvriers de la mine, sur les 11 000 employés, se sont mis en grève pour de meilleurs salaires. Une demande d’équité eu égard aux salaires octroyés par leur employeur dans d’autres mines situées dans d’autres pays du monde (Pérou, Chili, Bolivie, République Démocratique du Congo). Mais PT Freeport Indonesia (1) ne plie pas ; les Papous non plus. C’est l’impasse ; mais aussi la violence, tant les racines de ce tumulte sont en fait nombreuses...

Vue sur une partie de la mine de Grasberg.

Pas moins de douze personnes ont été tuées ces deux dernières semaines dans la province. Six personnes l’ont été suite à une répression policière pendant une manifestation pro-indépendance ; trois mineurs travaillant pour Freeport l’ont été au cours d’embuscade tendue par des tireurs inconnus; deux autres mineurs, quant à eux, ont été tués dans un affrontement avec la police ; enfin, le chef de la police du sous-district de Mulia Puncak Jaya, Dominggus Oktavianus Awes, a été abattu froidement d'une balle dans la tête par des assaillants inconnus. 

Plus particulièrement, le 10 octobre dernier, la Police indonésienne tirait sur les manifestants, tuant un employé de la mine, Petrus Ayamiseba. Une action de force très discutable, compte-tenu du fait que le droit de grève est reconnu en Indonésie et que celui-ci s’exerçait à Tembagapura en toute légalité ; les forces de l’ordre n’étaient aucunement en droit de faire usage de leurs armes à feu. Le mot d’ordre des grévistes depuis le 4 juillet 2011 est simple : les milliers de manifestants réclament toujours la même chose, à savoir une augmentation substantielle de leur salaire (2). Une exigence compréhensible, quand on sait que les employés de la mine de Grasberg sont les moins bien payés des salariés du groupe Freeport à travers le monde.

Mine de Grasberg, vue satellitaire (Google map).

Selon un rapport établi par l’évêque catholique de Jayapura, Munninghoff, la question des salaries n’est qu’un des éléments qui concourent à l’exaspération des Papous. « Violences et morts sont rampants depuis 1995 », date de la nouvelle concession (3) de la mine à Freeport-McMoRan, précise l’évêque (4). Si en 2007, des mouvements de revendication avaient été neutralisés autour de la mine de Grasberg, par différents artifices et actions ponctuelles, aujourd’hui la coupe semble pleine, les Papous ne veulent plus lâcher quoi que ce soit ; ils exigent une satisfaction à leur demande d’augmentation de salaire, souhaitant être payés davantage que les 2,10 ou 3,50 dollars l’heure. Le mouvement engagé par les Papous entame sérieusement les revenus de la société Freeport ; il est établi que chaque jour de grève lui coûte au minimum 20 millions de dollar (5). Par là-même, l’Etat indonésien perd de l’argent avec ces grèves à répétition (6). Aucune issue ne semblant poindre à l’horizon, le temps qui passe ne favorise en rien les intérêts des uns et des autres ; bien au contraire.

La Papouasie indonésienne (Cliquez pour agrandir)

Le contexte géopolitique est une donnée incontournable pour saisir l’ensemble du problème. En un premier lieu, les Papous n’appartiennent pas au même groupe ethnolinguistique que la majorité des indonésiens ; ils appartiennent aux austro-mélanésiens, alors que leurs compatriotes sont essentiellement issus du groupe indo-malais. Sur le plan religieux, les Papous sont majoritairement animistes ou chrétiens (méthodistes, évangélistes ou catholiques), contrastant avec les 87% de musulmans qui composent l’Indonésie. Un clivage ethnique, linguistique, culturel, religieux les sépare donc de leurs compatriotes. Par ailleurs, dernière province à avoir intégré la République indonésienne (7), la Papouasie occidentale compte plusieurs dizaines d’ethnies papoues (8), elles mêmes subdivisées en tribus (elles sont au nombre de 312), souvent peu en symbiose entre elles. Parmi celles-ci, les Amungme, qui comptent parmi les plus nombreux ouvriers de la mine de Grasberg. Et, s’ils occupent tous les emplois subalternes, les postes de direction et d’encadrement de la société par contre sont tenus soit par des étrangers (américains en majorité), soit par des personnes issues des autres ethnies de l’archipel indonésien (de Java, Sumatra, de Célèbes, etc.) ; les Amungme travaillant à Grasberg ont peu de perspective professionnelle, ne pouvant quasiment pas atteindre le statut de contremaître.

 
Des papous lors de la manifestation du 10 octobre 2011.

Depuis le rattachement à l’Indonésie - contesté toujours par certains - les Papous indonésiens n’ont pas bénéficié des mêmes traitements que leurs compatriotes des autres îles de l’archipel. Parents pauvres de la République indonésienne et de ses années de développement, considérés par beaucoup d’indonésiens comme des citoyens de seconde zone, voire tout bonnement comme des « sauvages », souvent victimes de racisme, les Papous voient différentes statistiques économiques et de développement confirmer cet état de déréliction par rapport au reste de l’Indonésie (taux d’alphabétisation en dessous de la moyenne nationale ; niveau vie se situant très en dessous du seuil de pauvreté ; indice de développement de leurs deux provinces extrêmement bas ; développement de maladies infectieuses comme la malaria, la tuberculose, le SIDA ; etc.). Mais rien, depuis 1963, n’a vraiment changé, hormis un statut d’autonomie spéciale acquis en 2001 ; malgré cela, à ce jour, les Papous n’ont pas entamé la même courbe de développement que leurs compatriotes.

Un Amungme de Grasberg.

Néanmoins, cette mine de Grasberg produit de très larges bénéfices, lesquels (taxes et royalties) partent en quasi-totalité vers Jakarta, la capitale indonésienne, et bien sûr à Phoenix en Arizona (Etats-Unis). Cette autonomie spéciale (OTSUS) aurait dû apporter - sur le papier du moins - des bénéfices substantiels à la Province ; mais l’on cherche en vain depuis dix ans ce qu’ils sont devenus, et où ils ont bien pu atterrir. Par delà ces querelles, concrètement donc, il y a le statut et le salaire des ouvriers de la mine, des ouvriers sans qualifications majeures ; à la mine, les Amungme qui peinent à la tâche, semblent parfois plus proches de forçats que d’ouvriers salariés.  

A ce problème de salaire, s’ajoute les atteintes aux droits élémentaires de l’Homme, la question de la protection des terres ancestrales et sacrées des Amungme. En effet, la mine géante détruit progressivement ce territoire (c’est une mine à ciel ouvert) et, de plus, les rejets de la mine (souvent toxiques) polluent et défigurent grandement et inexorablement l’environnement alentour. Pour apaiser les tensions, PT Freeport s’est bien lancé dans la mode du CSR (Corporate Social Responsabilities) mais, comme on le sait, il ne s’agit là que de remèdes davantage cosmétiques que curatifs, ou même préventifs, contre les dégradations diverses (9) qui s’opèrent sans discontinuer et à une échelle gigantesque dans cette région de Papouasie.

N’ayant pas voix au chapitre, car souffrant d’un déficit de représentativité politique, n’ayant aucune unité fonctionnelle, les Papous ne peuvent se faire entendre (tant à Jakarta que du reste du monde) et faire valoir leur point de vue, souvent légitime. Ainsi ces Papous, en tout cas, un certains nombre d’entre eux, sont-ils exploités, sans voix et sans défense. A cela, il faut ajouter l’attitude souvent violente de l’Armée indonésienne à leur égard ; notons ici que ces unités militaires indonésiennes sont rétribuées par trois sources : l’Etat, la Province mais également par Freeport, officiellement pour « assurer la sécurité du site de la mine », compte tenu de l’activité de guérilla menée dans la province par l’OPM, le mouvement autonomiste papou (10). Il y a 14 842 militaires pour 3 661 000 habitants en Papouasie (11) ; soit un taux de soldat par habitant de 1 pour 246, bien supérieur à celui relevé dans le reste du territoire indonésien, à savoir 1 pour 594. L’armée nationale indonésienne (TNI) semble, dans ces actions contre les papous, dépasser le cadre de ses missions de défense du territoire, même s’il existe effectivement une activité sécessionniste armée. De surcroit, l’attitude du gouvernement indonésien est plus que discrète au sujet de cette iniquité dont souffrent depuis des années les membres de ces tribus papoues concernées, pourtant citoyens indonésiens de plein droit. Depuis le début de la grève à Freeport, en Juillet, Jakarta est restée bien silencieuse ; les derniers événements en date n’ont pas modifié cet atermoiement.

Un groupe armé de l'OPM, le mouvement indépendantiste papou.

Les Papous ne sont pas nombreux sur leurs territoires ancestraux, et ils subissent, en plus, depuis plusieurs dizaines d’années maintenant, une politique de transmigration (12) ; ainsi pourraient-ils bientôt se trouver en minorité sur leurs propres terres (13). A Jayapura, la capitale de la province de Papua, les non-papous sont nombreux et ont un train de vie incommensurablement supérieur à celui des autochtones ; non seulement le contraste est flagrant, mais il s’accroit. Le ressentiment papou également.

L'usage du drapeau indépendantiste (Morning Star) est strictement interdit par la loi indonésienne.

Le gouvernement indonésien actuel, ou celui qui lui succèdera en 2014, se grandirait à régler cette question papoue. Peu de choses suffirait à cela : mettre en œuvre une politique d’équité dans la redistribution des richesses ; respecter, autant que faire se peut, le mode de vie traditionnel papou ;  défendre l’intérêt des Papous - qui sont des ressortissants indonésiens à part entière -  face aux grandes compagnies industrielles et minières étrangères ; mettre fin à aux mauvais traitements et à la discrimination des Papous par les forces de l’ordre et l’administration indonésienne en générale. Seulement, les élites de Jakarta ne se préoccupent pas du sort des Papous ou du peuple en général, ne cherchant dans leurs stratégies politiques - quand elles en ont une… - que la satisfaction de leurs intérêts propres. Ces élites, pour être respectées, devraient retrouver le sens de l’intérêt général.

Garuda Pancasila sur les couleurs indonésiennes.

Le gouvernement de Jakarta devrait prendre conscience du fait que c’est en faisant respecter la dignité des Papous (face à une société comme Freeport-McMoRan) qu’il se fera respecter lui-même, tant par ses administrés que par les Nations et les grands groupes étrangers.

Si rien n’est fait pour améliorer la situation des papous indonésiens, il ne serait pas étonnant dans un avenir proche, si cette question s’internationalisait. Certains acteurs étrangers non-étatiques pourraient, par exemple, alimenter le conflit en fournissant des armes à la rébellion, voyant une issue favorable à leurs "affaires" dans une Papouasie indépendante ; par ailleurs, les différentes ONG très actives dans la province - souvent anglo-saxonnes (australiennes, évangélistes américaines) - participent à cette surenchère, envenimant le conflit.

Notes :

(1) PT Freeport Indonesia est détenue à 90,64% par la société américaine Freeport-McMoRan Copper & Gold.

(2) Les grévistes exigent davantage que les 22% promis par la direction sur deux ans. Il est à noter qu’au même moment, dans les autres mines du groupe Freeport-McMoRan, que ce soit au Chili, en Bolivie ou au Pérou, des grèves ont également lieu, gênant considérablement les activités du consortium minier.

(3) Freeport-McMoRan opère dans cette région en fait depuis 1967, date de la première concession.

(4) Cf. http://www.utwatch.org/corporations/freeportfiles/broeck.text

(5) Ce sont les chiffres donnés par l’agence de presse indonésienne Antara (18 Sept. 2011). Pour sa part, The Jakarta Globe (du Sept.15, 2011) avance d’autres chiffres, plus importants : « The Phoenix-based company lost production of 4 million pounds of copper and 7.5 ounces of gold per day, analysts say, or about 30 million US dollar daily ».

(6) La République Indonésienne touche 3% des profits récoltés par Freeport.

(7) C’est en 1969, suite à un referendum (« Acte de choix libre », en Indonésien Penentuan Pendapat Rakyat, ou PEPERA), que le rattachement eu lieu. D’aucuns contestent toujours ce rattachement, au titre que seuls les chefs de tribus ont voté au cours de ce référendum et non l’ensemble des Papous. Un argument qui manque de solidité toutefois, compte tenu de la structure traditionnelle de la société papoue ; en effet, ces chefs sont les portes parole reconnus et incontestés de leur tribu respective.

(8) Très disparates les unes des autres, les tribus papoues ont toujours eu du mal à se fédérer. A titre d’exemple, le mouvement autonomiste Papou d’Indonésie, l’OPM (Organisasi Papua Merdeka) utilise pour se nommer - paradoxalement - la langue Indonésienne nationale (celle du supposé occupant) et non un dialecte papou… Cette disparité culturelle, linguistique, fait qu’il n’y a pas d’unité papoue, pas de dynamique politique papoue. Il n’en demeure pas moins qu’il existe bel et bien, depuis plusieurs dizaines d’années en Papouasie indonésienne, un conflit de faible intensité.

(9) Acculturation, dégradation du mode de vie traditionnel, de l’environnement naturel (déforestation), de la structure sociétale papoue elle-même.

(10) La question de l’allégeance des soldats indonésiens en Papouasie est posée ; agissant comme ils le font envers les Papous, les militaires servent-ils bien les intérêts du peuple indonésiens ou bien ceux d’une compagnie minière. L’armée nationale indonésienne, la TNI (Tentara Nasional Indonesia) est née « armée populaire », ceci  au temps de la Revolusi (la guerre contre les Japonais et contre les Anglo-Hollandais) ; il serait temps que cette institution s’en souvienne. Il serait opportun que le semangat (cet état d’esprit traditionnel, ancestral et guerrier) ne soit pas qu’un vain mot au sein des armées, mais bien ce qu’il doit être, à savoir cette étincelle du moment fondateur de l’institution militaire et du sentiment national, ce mouvement premier qui commence et commande la marche des nations.

(11) Dont 13 000 de l’armée de Terre (TNI-AD), 1 272 de la Marine (TNI-AL) et 570 de l’armée de l’Air (TNI-AU).

(12) Mouvement de population des îles indonésiennes les plus peuplées (Java, Sulawesi, Madura) vers les moins peuplées (Kalimantan, Sumatra, Papouasie indonésienne). C’est une politique qui fut mise en œuvre par l’ancienne puissance coloniale (la Hollande) puis poursuivie sous l’ère Sukarno et Suharto. Officiellement abolie, ces mouvements internes de population s’effectuent toujours néanmoins, mais à titre individuel.
(13)  C'en est fait, selon un rapport établi par le LIPI research team (2008). Cf. Papua Road Map ;  Negotiating the Past, Improving the Present and Securing the Future ; Short version, pp.11 et 12. Ce document nous dit qu'en 2005, la population immigrée était estimée à 41 % de la population de Papouasie et qu'elle devait passer à 53,5 % en 2011. En 1959, elle était de 2% ; en 1971, de 4% ; et en 2000, de 35%.

Iconographie :
Mine de Grasberg : http://faculty.kutztown.edu/friehauf/indonesia/grasberg/grasberg_mine_08.jpg

Manifestation papoue : (Tjahjo Eranius/AFP)

http://www.la-croix.com/Actualite/S-informer/Monde/En-Indonesie-les-papous-luttent-contre-la-multinationale-Freeport-_NG_-2011-10-18-724630#

Membre de l'OPM branche armée : https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgppBuarp60ZcMr2r3Kx6QQxAls8KQFQ2zC2exR-y9wv2F2UH_zxizE9_kT-j5IH3AsTdL6Qf94lUuMvhcFeJPxXTVphwzi6D_RCk6Sw3LNqHgwwauSiJKiJGOIa06LbL4L1PYRv10RhyphenhyphenX4/s1600/WEST+PAPUA+ARMY.jpg

Morning Star rally : http://www.asia-pacific-action.org/node/206

Papou amungme de Grasberg : http://faculty.kutztown.edu/friehauf/indonesia/people/ertsberg_people_20.jpg

Libye : Naissance du mythe

Pour instaurer un nouvel ordre, rien ne vaut un meurtre rituel, un meurtre fondateur. Ce meurtre à des vertus apaisantes et régulatrices. Il resserre, rassemble, institue, donne une coloration religieuse, mystique, à la nouvelle assemblée (populaire) à l’origine du meurtre. Dans cette pratique primitive, la victime doit être préalablement déshumanisée pour justifier le meurtre, nous dit René Girard (1). De l’autre côté de la Méditerranée, c’est fait : Mouammar Al-Kadhafi a été tué, la Libye nouvelle est née, sanctifiée…

René Girard, philosophe.

Dans les modalités, il était nécessaire que des libyens tuassent eux-mêmes le tyran (2). En effet, même si la technique occidentale et les instruments militaires de l’OTAN y ont participé activement (traque insatiable et localisation in fine du convoi de Kadhafi), il revenait aux libyens de passer à l’acte... Le mythe, comme nous le dit très bien Stéphane Vinolo (3), présente toujours la mort comme justifiée (par une culpabilité explicite de la victime) et d’autre part, la mort est toujours diluée dans une action collective dont on ne peut pas clairement identifier le coupable (…). Le meurtre présente donc deux spécificités : il est justifié moralement mais aussi légalement, et il est collectif.

Dans cette affaire, il n’y a pas que des libyens impliqués (essentiellement ceux des tribus de la Cyrénaïque), puisque des occidentaux y trouvent aussi leur compte (en banque). Ces acteurs étrangers sont non seulement des chefs d’Etat, mais également des dirigeants de grands groupes industriels occidentaux. D’aucuns chefs d’Etat, par exemple, redorent un blason terni à l’intérieur de leur pays ; ils endossent une parure de vainqueur, de chef de guerre, de meneur d’hommes… Quant à certains dirigeants de grands groupes industriels, ils voient, pour leur part, de nouveaux marchés s’ouvrir, de grands chantiers de construction se présenter à l’horizon ; bref, ils sont heureux (4). Puis, il y a cette coalition d’intérêts ayant un pied dans les deux mondes (dans la structure étatique et un certain secteur privé ; il y a des intérêts communs) ; pour eux, la mort de Kadhafi est une aubaine puisqu’à présent les contrats pétroliers leur sont inéluctablement promis. Rappelons, à toutes fins utiles, que sous le régime autocratique, dictatorial de Kadhafi, le domaine pétrolier était nationalisé et donc hors de portée des « Majors » du monde de l’hydrocarbure. Aujourd’hui, c’est enfin la liberté… du renard dans le poulailler.

Que ne ferait-on pas pour un peu de résidus oléagineux...

Kadhafi est mort, son régime avec lui, et la nouvelle constitution libyenne aura désormais pour fondement la Shari’ah, c'est-à-dire la Loi coranique. Voilà une avancée démocratique majeure ! Etait-il nécessaire pour l’OTAN d’intervenir militairement pour instaurer un tel régime dans ce pays ? (5). C’est l’expression de la volonté des Libyens ? Etait-il seulement nécessaire de les aider en cela ? Assurément, rétorqueront les thuriféraires de l’intervention, puisque  ce ne sont que des islamistes « modérés ». Nous aurons le plaisir et l’avantage donc de voir cela en œuvre à moins de deux heures d’avion de l’Europe ; c’est très rassurant. Paraphrasant Albert Camus, nous pourrions dire : « Il faut imaginer Bernard-Henry Lévy heureux »...

Sarkozy sous BHL...

Il en sera de même dans le pays voisin, en Tunisie, où les mêmes islamistes « modérés » auront le pouvoir démocratiquement (résultat demain mardi 25 octobre 2011). Cela ne dérange en rien les « maîtres du monde », car l’idéologie de ces islamistes « modérés » est compatible avec  l’économie de marché (6) ; tout est donc parfait. Les maîtres du monde savent néanmoins en utiliser d’autres (7) quand cela est nécessaire, pour la bonne marche de leurs affaires…

Dans quelques années il sera intéressant de décrire ce processus de décision (8), depuis les véritables éléments qui en furent à l’origine (9), jusqu’aux arguties juridiques qui ont rendu son exécution « légale », tout comme les modalités de celle-ci. Nous aurons là, grâce aux historiens futurs, un beau tableau des pratiques contemporaines.

Notes :

(1) Quand les choses commenceront. Entretiens avec Michel Treguer, Paris, Arlea, 1996.

(2) En l’occurrence, la Katiba Tiger de Misrata.

(3) René Girard, épistémologie du sacré: "En vérité, je vous le dis" par Stéphane Vinolo, Paris, L’Harmattan, 2007, p.58.

(4) C’est à se demander d’ailleurs dans quelle mesure les objectifs assignés aux avions de l’OTAN n’ont pas été donné par ces grands groupes industriels eux-mêmes.

(5) Ce qui est curieux, c’est que ce même OTAN lutte contre de tel régime en Afghanistan et en Irak. Comprenne qui pourra la logique otanienne. Néanmoins du point de vue strictement géopolitique, force est de constater que c’est une erreur totale, un déni de la réalité. Les tenants de l’Ecole réaliste sont unanimes sur ce point.

(6) c’est d’ailleurs le seul et unique critère qui soit apprécié.

(7) tels les incontournables Droidlom’…

(8) un peu comme Graham Allison en son temps, au sujet des missiles de Cuba, avec son ouvrage Essence of Decision: Explaining the Cuban Missile Crisis.

(9) Comme par exemple les allégations de financement de campagne présidentielle d’un pays étranger par Tripoli, comme du dédit du tyran après une promesse d’achat important de matériel de guerre, etc.

Iconographie :

René Girard : http://radiokilledthevideostar.files.wordpress.com/2010/02/rene-girard.jpg

Puits de pétrole en feu : http://www.policymic.com/articles/703/photo.png

Sarkozy & BHL en Libye : http://www.bernard-henri-levy.com/wp-content/gallery/libye-septembre-2011/sarkozy_libye_01ld.jpg

Tentara Nasional Indonesia (TNI)

Elections présidentielles de 2014 en Indonésie ; un candidat à suivre : Prabowo Subianto.

Dans la liste des candidats potentiels ayant de vraies chances de recueillir un grand nombre de bulletins d’électeurs, peu ont une stature sérieuse à même de rassembler massivement les électeurs et de passer le premier tour. A part Sri Mulyani Indrawati, dont nous parlions dans un précédent billet (http://philippe-raggi.blogspot.com/2011/08/sri-mulyani-future-presidente-de.html), se trouve une personne en mesure de s’opposer à elle, une personne bien connue du monde politique indonésien, à savoir : Prabowo Subianto.

Ecce homo

Prabowo est né à Jakarta le 17 octobre 1951, sous le signe astrologique chinois du Lapin. Il est dit que les personnes nées sous ce signe sont réputées avoir un talent pour les affaires, une aptitude en arithmétique et une acuité pour la spéculation.

Il est le fils d’un économiste reconnu et politicien dissident, le Professeur Sumitro Djojohadikusumo (1). Instruit en France et en Hollande, Sumitro avait détenu plusieurs postes ministériels sous le Président Sukarno, avant de quitter l’Indonésie avec toute sa famille fin 1957 pour avoir été accusé d’aider la rébellion de Sumatra. Cet exil volontaire dura 10 ans. Il était considéré tel un gourou en économie par nombre de technocrates indonésiens, ceux-là même qui modelèrent la politique économique sous l’Ordre nouveau de Suharto et qui contribuèrent au « miracle économique » jusqu’à la crise financière de 1997.

Prabowo Subianto a grandi à l’étranger, tant à Singapour qu’à Kuala Lumpur, Hong Kong, ainsi qu’à Zürich et en Grande-Bretagne. Il est revenu en Indonésie avec sa famille en 1968 ; il a du à cette occasion quasiment réapprendre sa propre langue.


Ancien militaire, aujourd'hui homme d'affaires et engagé en politique, Prabowo a une ambition et des idées pour son pays. 

La famille Subianto au temps de l'exil (Prabowo debout, au milieu)

Les élections présidentielles de 2014

Prabowo a déjà été candidat lors des élections présidentielles de 2009 ; cependant, pour différentes raisons - touchant notamment à sa stratégie d’alliance avec d’autres partis politiques - ce fut une tentative infructueuse. Pour 2014, Prabowo Subianto aura cette fois « une fenêtre de tir » beaucoup plus certaine. En effet, malgré quelques points « négatifs » notables, sa personnalité forte, ce qu’il incarne pour les indonésiens, son travail en profondeur effectué ces dix dernières années, le soutien populaire dont il bénéficie, tous ces éléments font qu’il faudra regarder attentivement sa candidature et sa trajectoire électorale. Par ailleurs, peu de candidats présidentiables de stature nationale peuvent lui porter préjudice.

Derrière lui, Prabowo a un parti politique, le Gerindra (Gerakan Indonesia Raya), le Mouvement pour une Grande Indonésie. Né le 6 février 2008, c’est un parti jeune, mais qui a désormais assez d’expérience accroitre son audience. Le Gerindra compte quinze millions d’adhérents et il a 26 sièges au parlement suite aux élections législatives de 2009. Il est implanté dans toutes les provinces de l’Indonésie ; mieux apprécié dans les zones rurales qu’en zones urbaines, il attire plutôt les électeurs des classes pauvres et moyennes, les petits exploitants, les ouvriers et les artisans.

Dans la symbolique, l’on note sur le logo du parti plusieurs éléments : l’oiseau Garuda et le pentagone rouge. Oiseau mythique présent dans la mythologie hindouiste et bouddhiste (c’est la monture de Vishnou), présent dans les armes de la République d’Indonésie, Garuda est ostensiblement le signe du nationalisme indonésien. Le pentagone est, lui, un « marqueur » lisible par tous les indonésiens (c’est le macaron de l’armée). Quant à la couleur rouge, elle tranche volontairement d’avec le vert et le jaune, respectivement des partis « musulmans » et des partis historiques tels le Golkar, voire du bleu du Parti Démocrate au pouvoir. Le rouge est la couleur du peuple, tout en étant une des composantes du drapeau national. La couleur orange, quant à elle, est en quelque sorte la couleur de la voie alternative (2).

Les « ombres » sur le portrait

Pour ne pas édulcorer le portrait de cet homme d’envergure, l’on ne peut faire l’impasse - même succinctement - sur les points « négatifs » de sa candidature.

Pour l’un d’entre eux, c’est le rôle qu’il joué dans la guerre au Timor ; Prabowo Subianto est un ancien Général de l’armée indonésienne. Mais quand bien même il fut inquiété par des ONG humanitaires pour son rôle dans des exactions commises lors du conflit, cela n’est pas en mesure d’entacher son crédit électoral. Ce genre d’argument ayant en effet un écho inversement proportionnel dans les chancelleries, les ONG et autres instances que dans l’électorat de base en Indonésie. Le conflit au Timor ayant été une cause « nationale », l’action menée par l’armée indonésienne (TNI) défendant l’intégrité du territoire, si des exactions ont pu être commises par les soldats, les indonésiens dans leur grande majorité ne sont pas critiques vis-à-vis des personnes pointées du doigt par les ONG humanitaires (Amnesty International, etc.).

Toujours comme soldat, il est par ailleurs « marqué » pour ses agissements lors des événements de 1998, lors des émeutes de Jakarta, au derniers temps du régime Suharto ; émeutes au cours desquelles des activistes politiques ont disparus (3). Son unité spéciale ayant pris part à la répression des émeutiers, Prabowo porte personnellement la responsabilité de ces exactions. Pour ces affaires, il fut entendu entre le 3 et le 21 août 1998, dans le cadre d’une enquête menée par la Cours d’Honneur Militaire (DKP), puis démissionné des forces armées indonésiennes le 24 août 1998. Ce point est le seul « réellement » négatif de Prabowo pour sa candidature électorale de 2014. En effet, parmi les jeunes étudiants, Prabowo représente la figure emblématique de la répression ; ces étudiants sont aujourd’hui dans la vie active, en pleine force de l’âge, vers le sommet de leurs carrières respectives tant dans le monde universitaire que dans la société civile dans son ensemble.


Autre point « négatif », le fait qu'en tant qu'homme d'affaires, Prabowo n'a pas daigné voulu répondre aux attaques issues des défenseurs de l'environnement et relatives à la pollution générée par une de ses sociétés minières. Force est de constater qu'à ce jour, Prabowo n'est pas inquiété outre mesure par la justice, alors que les éléments sont pourtant probants. Cette impunité et ce mépris des "victimes" choquent à juste titre un nombre certain d'indonésiens. 

Prabowo patriote

Un autre élément « négatif » pourrait être ses liens avec la famille de l’ancien Président, le Général Suharto. Prabowo est en effet le gendre de Suharto (aujourd’hui décédé). Il est marié à Siti Hediati Harijadi (dit Titiek), fille de Suharto (4). On se souvient que Suharto quitta le pouvoir après la crise financière puis économique qui toucha les pays asiatiques et particulièrement l’Indonésie. Le pouvoir autoritaire de Suharto (resté 33 ans à la présidence, tout de même) avait fatigué les indonésiens et son départ fut un soulagement pour la majorité d’entre eux. Néanmoins ce point « négatif » pourrait être en fait un point « positif » tant la situation générale (économique surtout) de l’après-1998 et le développement de la démocratie n’ont pas comblé les espérances, ni satisfait toutes les attentes. Ainsi, l’ère Suharto est-elle aujourd’hui auréolée d’une certaine nostalgie (le "syndrome Soeharto") chez un nombre croissant d’indonésiens n’ayant pas vu leur situation s’améliorer, ni celle du pays d’ailleurs dans un certain nombre de domaine (corruption, collusion, népotisme ; les mêmes tares dénoncées d'ailleurs sous l’ancien régime autoritaire, par l'acronyme KKN - Kolusi, Korupsi, Nepotism).

Les atouts

Mais abordons les atouts qui renforcent sa candidature. Premier élément jouant en sa faveur, le fait qu’il soit un ancien Général de l’armée indonésienne (5). Ayant passé une grande partie de son service actif au sein des unités d’élites de l’Armée de Terre, pour une grande partie des indonésiens, ce parcours est un atout. Un ancien Général est gage de fermeté, de droiture, d’autorité ; autant de qualités appréciées et souhaitées chez un candidat à la magistrature suprême. L’actuel Président de l’Indonésie, Susilo Bambang Yudhoyono, est d’ailleurs lui-même un ancien Général, accomplissant aujourd’hui son second et dernier mandat (6). Prabowo jouit encore aujourd’hui d’une côte favorable auprès des militaires ; le souvenir qu’il a laissé dans les unités dans lesquelles il est passé, est excellent, tant il se préoccupait de ses soldats, de leur bien être, de leurs familles (salaires, conditions matérielles, dons de terres, etc.).

Autre point en faveur de Prabowo, le fait qu’après l’armée, il soit devenu un homme d’affaire talentueux, reconnu et à l’envergure financière non négligeable - un de ses fleurons étant la société Nusantara Energi. Certes, ses affaires et le succès qu’il rencontra dans celles-ci n’est pas sans rapport avec les réseaux de la famille Suharto ; néanmoins, Prabowo est aujourd’hui un homme de poids. Par le biais de nombreux conglomérats qu’il contrôle directement ou non (7), il est présent dans de multiples secteurs d’activités, dont l’énergie (pétrole, charbon) mais aussi dans l’industrie traditionnelle, la manufacture et la construction.

Prabowo populaire

Son réseau international est également à prendre en compte pour juger de sa candidature, tant il pèse en sa faveur. Aussi bien durant son service actif dans l’armée indonésienne qu’après, Prabowo a crée et développé des liens avec des personnalités de haut niveau du monde entier. C’est un ami personnel du Prince Abdallah de Jordanie (pays dans lequel il a des intérêts économiques et dont il est « citoyen d’Honneur »), il a des liens solides avec de nombreux hommes d’affaires éminents et influents tant aux Etats-Unis, qu’en Allemagne, mais également dans les pays d’Asie centrale, en Corée du Sud, en Birmanie et au Cambodge.

Enfin, depuis une dizaine d’années, Prabowo s’est implanté dans le monde de la production agricole, devenant assez rapidement Président de l’Union des Fermiers Indonésiens (HKTI). Un poste qu’il occupe avec sérieux et implication. Compte-tenu du fait que la majorité de la population indonésienne est encore rurale ou a des attaches très fortes avec le monde rural et les paysans - et quand bien même si d’aucuns ont vu des arrières pensées politiques dans cette préoccupation - Prabowo a acquis une réputation solide d’homme se souciant réellement du sort du peuple, du petit peuple même (Wong Cilik).

Mais comment caractériser son orientation politique ? Face à des candidats à la présidence indonésienne plutôt d’orientation libérale, voire mondialiste marquée, Prabowo apparaît plutôt comme le candidat à la fois « social » et « national » : défendant les intérêts du peuple indonésien dans son ensemble, avec une attention pour les plus démunis d’entre eux, défendant aussi le patriotisme, le nationalisme même, l’intégrité du territoire et la stabilité (politique, économique, sociale). Cette dernière notion, stabil en indonésien, est fondamentale dans cet archipel du Sud-Est asiatique. On peut dire que Prabowo incarne parfaitement - plus que tout autre candidat peut-être - cette notion qui est une valeur essentielle chez les indonésiens.

Prabowo officiel

Reste à savoir si la politique d’alliance qu’il mettra en place, et notamment avec le PDI-P (le parti démocratique indonésien de lutte) de Megawati Sukarnoputri, sera cette fois fructueuse. Les coalitions sont immanquables pour ces élections et c’est une stratégie qu’il convient de mener avec finesse ; il faut rassembler sans se disperser. Dilemme bien connu sous toutes les latitudes. Dans cette course des présidentielles, Prabowo aura des concurrents de poids, tel le Golkar (ancien parti de l’ère Suharto), le Partai Demokrat (de l’actuel Président Yudhoyono) et le PDI-P (de l’ancienne présidente Megawati Sukarnoputri) (8).

Conclusion

Si ce petit portrait tend à souligner l’importance d’un des candidats aux prochaines élections présidentielles de 2014 en Indonésie, il cherche également à mettre l’accent sur le pays lui-même, peu connu de la majorité des français ; un pays qui est un géant démographique, géographique et géostratégique. 


Il n’est point négligeable de s’arrêter sur le sort de ce pays, lequel compte le plus grand nombre de musulmans au monde. Face à la Chine, l’Indonésie est aussi l’autre pays qui compte et va compter dans les années à venir, ceci en raison de ses potentialités de toutes natures. Si l’on parle depuis quelques années de l’importance des BRIC, l’Indonésie peut assurément aujourd’hui y ajouter son initiale ; et si d’une part les BRIC +« I » modifient les équilibres jusqu’à lors existants, le centre de gravité géopolitique, d’autre part, s’est, lui, déplacé manifestement vers l’Asie-Pacifique, l’Indonésie en étant le flanc Sud. 


C’est dire si les élections présidentielles dans ce pays devront être suivies avec attention et donc, par voie de conséquence, les candidats ayant le plus de chance de les gagner. La stabilité de l’Indonésie mais également les équilibres régionaux sont en jeux ; dès lors, pour peu que l’on ait le « souci géopolitique », l’on ne peut faire l’impasse sur ce qui se déroule dans ce grand archipel.

Notes :

(1) Le Professeur Sumitro est décédé à 83 ans, le 10 mars 2001.
(2) La couleur orange est celle également utilisée par un autre parti politique qui se veut lui aussi « populaire », le Hanura Partai de l’ex-Général Wiranto ; un parti rival, de même tendance. On peut visiter le site internet du parti à cette adresse : http://www.partaigerindra.or.id/

(3) Lors des émeutes du 12 au 14 mai 1998, les forces fidèles au Général Subianto, mais aussi d’autres éléments de la TNI, ont été impliquées. Ces émeutes ont faits de nombreuses victimes ; à ces exactions, faut-il ajouter les cas de kidnappings, de tortures et d’assassinats de dissidents politiques au cours du premier semestre 1998. Impliqué dans le cadre de ces affaires ainsi que pour répression sur des étudiants anti-Suharto de l’Université de Trisakti en 1998, Prabowo fut mis "sur la touche", essentiellement par l’action de son grand rival, le Général Wiranto - alors en pleine ascension. Prabowo avoua seulement avoir enlevé neuf activistes.

(4) Titiek, sa femme, est née en 1959. Le couple marié en 1983 est apparemment aujourd’hui séparé.

(5) Diplômé de l’Académie Nationale Militaire (AKABRI) de Magelang en 1974, son dernier grade fut celui de Lieutenant Général ; il a atteint ses trois étoiles à 47 ans. Il a passé plusieurs années au sein du Kostrad (le Commandement des Réserves Stratégiques) et du Kopassus (Forces Spéciales de l’Armée de Terre).

(6) De par la Constitution, Yudhoyono ne peut se représenter une troisième fois.

(7) Sa femme est aussi, si ce n’est plus, influente que lui dans le monde économique et des affaires. La famille Subianto possède des intérêts dans plus de sept banques privées indonésiennes, faisant d’elle une des premières « banking family » après les Suharto.

(8) A ces « gros » partis, il faut compter sur les « petits partis », tels le PKB, le PBB, le PKS, etc., sans oublier les petits nouveaux venus ; leur nombre est au environ de trois (dont le SRI de Sri Mulyani Indrawati), si l’on s’en tient aux dernières annonces du ministère en charge d’enregistrer les nouveaux partis politiques.

Iconographies :

Prabowo et sa famille en 1963 :

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGu35EiSZiRrgWeOKuK8IlZEs36vPoIPYRsTmPSjaUFaMIDM3_2L35qZUkdi3fyHvbN2K9AQUKm2urfqgljDF0x8pzj4QWqqvYRc0EDFn3e7iD1y5cyPHoejhXSr9TAPFni38s1Pfuqz4/s1600/z+30+Nov.08+Buku+Gerindra+-+Prabowo+Subianto+03++res.200.jpg

Prabowo patriote (association des anciens de la TNI) :

http://media.vivanews.com/images/2009/01/19/63488_prabowo_subianto_didukung_ormas_gibas_di_bogor.jpg

Prabowo populaire : http://www.abc.net.au/reslib/200903/r353511_1623901.jpg

Prabowo photo officielle :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Prabowo_wapres.jpeg

Sri Mulyani future Présidente de l’Indonésie ?

Sri Mulyani Indrawati, sera-t-elle en 2014 la future Présidente de la République d’Indonésie (PRI) ? Beaucoup d’éléments probants penchent pour cette hypothèse.

Née en 1962, Sri Mulyani est une femme brillante intellectuellement (1), énergique et surtout ayant lutté activement contre la corruption dans ses fonctions (2), ce qui n’est pas rien en Asie du Sud-Est et particulièrement en Indonésie.

Sri Mulyani Indrawati

Sans étiquette politique, elle fut une ministre de l’économie remarquée, entre 2005-2010, mais elle a du quitter ses fonctions pour devenir - jusqu'à ce jour - Directrice Générale à la Banque Mondiale, auprès du Président Robert Zoellick. Ce dernier disait, peu de temps après cette nomination, qu'elle avait « une connaissance approfondie des questions de développement et du rôle du groupe de la Banque mondiale ». Avant sa nomination comme ministre, Sri Mulyani fut Directrice exécutive au Fond Monétaire International (représentant onze pays de la zone Asie-Pacifique) entre 2002 et 2004. Dans son classement 2009 des « 100 femmes les plus puissantes du monde », le magazine américain Forbes plaçait Sri Mulyani en 23ème position. Voilà pour la pointure et pour son orientation en filigrane (libérale, cela va sans dire).

Voilà que le 3 août 2011, Sri Mulyani créait un parti politique (3). Ce nouveau parti est le Partai SRI (Partai Serikat Rakyat Independen), le parti indépendant du peuple uni (4), est déjà présent dans quasiment toutes les 33 provinces de la République d’Indonésie. Dans la symbolique, on notera sur le logo du nouveau parti, le balai traditionnel (sapu lidi), signe d’une volonté affichée de lutte contre la corruption.

 Logo du Partai SRI

Ce que l’on peut dire, c’est que Sri Mulyani bénéficie(ra) d’un soutien total du monde des finances et des affaires (notamment des sino-indonésiens) et qu'elle est la seule personnalité de pointure sérieuse à se porter candidate pour la prochaine présidentielle de 2014 (5).

Il y aura quelques freins néanmoins, par le fait qu’elle soit une femme ; mais le cas s’est déjà présenté par le passé avec Megawatti Sukarnoputri et cette dernière fut néanmoins élue Présidente sans encombres. De plus, le poids financier de Sri Mulyani, sa stature internationale, son crédit personnel (d’ethnie javanaise, une réputation de femme intègre), fera très vite la différence. Par ailleurs, quand bien même elle fut inquiétée par le scandale de la banque Century (6), il est fort à parier que cela ne gênera en rien son ascension politique jusqu’au premier plan.

Rendez-vous donc en 2014 pour vérifier l'acuité de cette "prévision" lors des élections présidentielles dans cette troisième démocratie du monde après les États-Unis et l’Inde.

Notes :

(1) Ancien Professeur-invité en économie (à l’Andrew Young School of Policy Studies au sein de l’université américaine de Géorgie), elle fut consultante en 2001 à l’US Aid Agency (USAID), puis conseillère du Président indonésien actuel avant que celui-ci ne la nomme, en 2005, Ministre de l’Economie. Sri Mulyani est diplômée en économie à l'Université d'Indonésie (1986), et également titulaire d’un Ph.D. en Économie de l’université américaine de l’Illinois, obtenu en 1992.

(2) Durant son mandat de ministre, elle a lancé « une offensive implacable contre la corruption généralisée dans les administrations des douanes et des impôts, qui lui a mis à dos quelques barons, mais a assuré sa popularité parmi les Indonésiens ». Cf. Sylvie Kauffmann, in Le Monde du 02/04/2009.

(3) un peu comme le président actuel Susilo Bambang Yudhoyono, en 2001, avec la création du Partai Demokrat, moins de trois ans avant les élections présidentielles de 2004 ; élections que Yudhoyono a remporté personnellement, ainsi que d'ailleurs son Partai Demokrat, aux législatives, la même année.

(4) Le SRI reprenant bien sûr le nom de la future candidate. Parmi les cadres du parti, il y a le président Damianus Taufan ; la trésorière, Susy Rizky Wiyantini; la secrétaire nationale du parti, Yoshi Erlina ; et la porte-parole du parti, Efika Rosmerie. Parmi les soutiens issus de la société civile, on note deux journalistes de poids : Fikri Jufri et Mohammad Goenawan ; ce dernier, intellectuel, grand journaliste (fondateur de la revue hebdomadaire Tempo) est une personnalité reconnue en Indonésie. Parmi les autres membres fondateurs, l'on trouve également : un avocat de renom, spécialisé dans les Droits de l'Homme, Todung Mulya Lubis ; le Professeur en sciences-politiques de l'Université d'Indonésie (UI), Arbi Sani ; un autre universitaire de UI, le philosophe Rocky Gerung.

(5) L’actuel président ne pouvant constitutionnellement se représenter, accomplissant déjà son deuxième mandat.

(6) un peu comme l’actuelle directrice du FMI, Christine Lagarde, avec l’affaire Tapie/Crédit Lyonnais. Sri Mulyani peut d’ailleurs être vue comme la Christine Lagarde indonésienne, ceci tant dans le caractère, la prestance, dans les qualifications, les réseaux, les soutiens internationaux. Une comparaison signifiante.

Iconographie :

Sri Mulyani N&B : http://mahfudsrimulyani.files.wordpress.com/2010/12/sri-mulyani.jpg

Le complot

La particularité dans la « théorie du complot », c’est qu’elle se suffit à elle-même. Elle clôt le débat, elle néantise toute réflexion, toute compréhension rationnelle. Portons-y quelque attention.

Question de sens

Rien n’est simple. Ce n’est pas parce qu’il y a des informations cachées, inconnues, voire « troublantes », que tout ceci se passe dans un milieu que l’on ne connaît pas ou guère, qu’il s’agit nécessairement d’un complot. Il est parfaitement naturel et légitime que, dans la vie politique nationale ou internationale, il y ait des informations non révélées au grand public ; il en va de la bonne marche et de la stabilité de l’Etat, comme du monde. C’est la base même de toute diplomatie. Combien d’informations divergentes, d’explications nouvelles n’ont été, à travers l’Histoire, révélées que plusieurs années, décennies voire des siècles plus tard. Cela ne fait pas de tous ces événements nécessairement des « complots ».

Pour autant, il ne convient de dire qu’il n’y a jamais complot. Encore faut-il savoir ce que l’on entend par là. Si l’on s’en tient aux définitions les plus rigoureuses, le complot est :

- Un « mauvais dessein formé entre deux ou plusieurs personnes » (Dictionnaire de l’Académie Française, 5ème édition).

- Une « entreprise formée secrètement entre deux ou plusieurs personnes contre la sûreté de l'État, contre quelqu'un ou contre une institution » (Op. Cit., 9ème édition).

- Un « dessein secret, concerté entre plusieurs personnes, avec l'intention de nuire à l'autorité d'un personnage public ou d'une institution, éventuellement d'attenter à sa vie ou à sa sûreté » (Trésor de la Langue Française).

Etymologiquement, ce mot révèle un « accord commun, intelligence entre des personnes » ; il s’agit strictement d’un modus operandi ; quant à la finalité, elle n’entre pas ici en ligne de compte. Le but, la finalité de la « coalition d’intérêt » étant, lui, devenu peu à peu, à travers le temps, néfaste, sombre, bref, connoté négativement ; c’est le sens que nous donnons à ce mot aujourd’hui. Dans le complot, il y a secret POUR nuire. C’est pourquoi l’existence du secret ou du caché seul, indépendamment de la considération sur sa fin, n’est pas nécessairement preuve de l’existence d’un « complot ».

La où la chose se complique, c’est lorsque nous entrons dans le champ du politique. Dans un essai attribué à Jonathan Swift (1), l’auteur dit clairement que « Le mensonge politique est l'art de convaincre le peuple, l'art de lui faire accroire des faussetés salutaires et cela pour quelque bonne fin ». Ici, le mensonge politique ne peut pas être considéré comme un complot à proprement parler car il est mis en œuvre « pour quelque bonne fin ». Le tout étant de savoir pour qui ? Une « bonne fin » pour celui qui ment ou pour celui qui est l’objet de ce mensonge ? La question de la finalité de l’acte prend ici toute sa dimension cruciale.

De l’utilisation du terme « complot »

Lancer le terme « complot » alors que l’on se trouve face à une affaire que l’on ne comprend pas ou dont on saisit mal les contours, les finalités, révèle une fausse intelligence et/ou un comportement paresseux. Qualifier tel événement de « complot », c’est s’abstraire de toute autre explication ; c’est se satisfaire du seul fait que l’on « sait » que c’est un « complot » ; c’est en définitive de la paresse intellectuelle.

Une fois posée la thèse du complot, si complot il y a, il faut poursuivre et tâcher de dessiner, de deviner les rouages, les articulations, les buts réels sous les buts cachés, les intervenants mineurs et majeurs, etc. C’est mettre à jour le ou les dessein(s), les donneurs d’ordres et les acteurs initiés ou non au dit complot ; bref, c’est expliciter la chose ou, en tout cas, tenter de le faire. C’est la raison pour laquelle, souvent, une thèse du complot ne peut être révélée et avalisée que beaucoup plus tard, lorsque les esprits sont apaisés, lorsque le temps de l’Histoire a fait son œuvre et quelque fois même simplement par le truchement du hasard.

La preuve d’un complot

Un complot a été mis à jour il y a peu. Nous en saurons davantage dans quelques mois. Un livre va sortir (2), donnant toutes les preuves irréfutables sur le sujet. Nous en avions des éléments épars, certes, mais nulle trace avéré de « complot » jusqu’à aujourd’hui ; ce qui faisait dire aux détracteurs que la thèse relevait du conspirationisme le plus échevelé. ; toutes ces allégations ne relevaient que de l’exagération, disaient certains, elles n’étaient que mensonges et fantasmagories pour d’autres.

Mais voilà, vient un jour où le hasard met un chercheur devant des documents probants. Ce complot est celui touchant au massacre des Vendéens ordonné par la Convention nationale ; un massacre, un génocide, voulu, décidé, programmé, élaboré par les membres du Comité de Salut Public (l’exécutif) de cette assemblée révolutionnaire. La preuve de l’extermination des vendéens sont les documents signés par les représentants les plus éminents (Maximilien Robespierre, Lazare Carnot, etc.), documents lançant les colonnes infernales de Louis Marie Turreau vers leur triste et abominable méfaits. Un complot car ces documents ont été occulté jusqu’à son « invention », sa découverte fortuite.

Les universitaires actifs dans ce complot, niaient jusqu’à présent la volonté d’extermination des révolutionnaires de la Convention, du Comité de Salut Public ; il ne pouvait s’agir - tout au plus - que de « débordements », de « dérapages » des armées sur le terrain, mais en aucun cas d’une action délibérée, d’une extermination planifiée à Paris par les « élus du peuple ». C’était un complot car il y avait volonté délibérée de nuire à la vérité historique et au peuple français, ceci au seul profit d’une idéologie funeste et à ses thuriféraires ; en effet, cette vérité abimait gravement le mythe révolutionnaire élaboré consciencieusement et méticuleusement depuis 1789 ; le dessein poursuivit par ses acteurs était donc manifestement « mauvais », perfide.

Malgré ces mensonges, entretenus et développés par une camarilla marxiste-léniniste, tant dans l’Université que dans les allées du pouvoir d’ailleurs, les faits sont têtus, les documents d’archives également. La lecture des documents se suffira à elle-même. Le complot est maintenant éventé. C’était en 1794, nous sommes en 2011. Voilà le temps qu’il a fallu pour y mettre définitivement fin.

Notes :

(1)  Intitulé « L’Art du mensonge politique » ; le véritable auteur en serait non pas Swift mais son contemporain, John Arbuthnot.

(2) intitulé « Génocide et mémoricide », ce livre paraîtra le 15 septembre 2011, aux éditions du CERF.

Crédits photos :

Cœur vendéen : http://www.shaasm.org/?m=20090615